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第二百六十五章 古代的东西方其实都‘皿煮’过!

作者:黑色的单车返回目录加入书签推荐本书
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    公民这个定义,其实在后世的各国都有定义,而且还都差不多,反正也都是规定了各种的义务跟权利,但是古希腊的公民制度,却在后世的网络上被好多人给夸的是非常的神,简直是神话了。↑,

    说人家的那个制度多么多么的牛逼,那民主是多么多么的好,当时希腊多么多么的……因为公民的这个制度其实是希腊民主的一个基础……反正就跟神话里面的一样了简直。

    其实,之所以如此的神话,如此的推崇,这里面自然有很多的目的,比如某些个什么境外的势力……咳咳……另外呢,就是这个公民制度以及古希腊民主的制度,确实很强,就因为制度之下,出现了很多个辉煌的历史片段。

    就说之前的那个斯巴达300勇士固守温泉关,这不过是一段,之后还有萨拉米湾海战,甚至之前还有一场马拉松大战,也就是后来‘马拉松’的由来,而这些其实都是希波战争范畴之内的。

    那个萨拉米湾海战后来就被拍成了《300勇士》的第二集,但要说这些个历史片段被拍成电影,真的是很正常的,因为真的非常的传奇,真的是以少胜多!

    关键就在这个以少胜多上,因为牛逼也在这之上,甚至后来还有两次的布匿战争,这都是以少胜多的经典,而这些个以少胜多,也确实是以古希腊的公民制为基础的!

    那么这么看来,这个制度以及古希腊的民主制度真的是非常非常的牛呀。

    李梦杨作为一个党史研究生,他自然得研究这个。而且以他辨证唯物的历史观来看。这个东西嘛……得先说说这个东西是怎么来的。

    在古希腊当年。那一定是‘郎朗恶狗’了,有一个叫梭伦的人,这个人很厉害,他提出了一个改革方案,这个方案叫梭伦改革!

    一切的制度其实都是源于这个改革的,这个改革简单来说,那就是规定了一个公民他应该尽的义务跟权利,也就是把这两者相挂钩了。当然了。这里面一定有很多的其他改革,但最重要的就是这个公民的义务跟权利的挂钩。

    在这之后就有了公民,而古希腊的民主也出现了,而这之后也就出现了那些个辉煌的,让人惊叹的以少胜多的历史。

    而且这里面还有一个相对的,就是反面,也就是薛西斯率领的波斯大军,以及背后的波斯这个国家的制度。

    在希波战争中,波斯是败了,这一点简单一看就知道。但是这里面有很多的细节,很多人不知道。就比如,那个薛西斯啊,像神一样的君主啊,他难道就是个笨蛋吗?

    李梦杨看过的文献是提过的,薛西斯是波斯帝国继承人里面,身份最尊贵的一个,也就是说他是最根红苗正的,而且他还是一个伟男子,长的帅,大高个,还有漂亮的长胡子,这个人的智商也不低,真可谓是天之骄子!

    可就这样的人,他就败了,这个原因还真的就是制度不行,当时有个细节,就是在希波战争打完了之后,希腊人真的好好的发了一笔横财,因为那战场上啊,到处是金银财宝!

    哪儿来的?

    都是波斯人身上带着的!

    对,当时的波斯人就这么的奇葩,他们把自己的全部身家都带在身上,然后去参加战斗!

    这个事儿,李梦杨在看的时候他都觉得太可笑了,太荒谬了,可是当稍微的想一下,你就能明白,这里面有问题。

    当时的波斯人难道都是傻逼吗?

    明显不是呀!一两个人傻还可以解释,可是所有的人都傻你怎么解释?

    当时的波斯人为什么要带着所有的身家上战场呢?

    其实特别的简单,不是他们傻,而是他们知道,如果不带在身上,那么这些个金银财宝就成了别人的了!

    他们在外面打仗,而他们的家里,没有什么东西可以保证这些个金银财宝,也就是财产恐怕就没了,甚至老婆孩子都是别人的了。

    也就是说,当时波斯的那个社会,还处于一种相当原始的一个社会架构,人与人之间的那种关系,是靠着原始的,比如血统啊,亲族啊,这些个东西在维持,而法律。

    对,这里的关键就是法律,保护人民财产的法律是没有的!

    所以,薛西斯输掉战争真的是太正常了,就算他有数十万大军,可是没有用嘛,根本就没有什么组织,几乎就是个原始的社会,你怎么可能赢古希腊的那种比较先进的民主社会呢?

    那这么看的话,古希腊的这种制度好牛逼啊!

    那这么看的话,民主制度无敌呀!

    哎对,李梦杨当时看网上的那些言论,就很有这样的倾向,但是,这样的所谓的‘结论’在一个研究历史的家伙的眼中,那是非常可笑的。

    不用多,只要问上句,既然古希腊的制度如此牛逼,那为啥后来这个国家完犊子了呢?

    既然当年的民主制度如此的牛逼,那为啥后来欧洲却走入了封建君主制度呢?

    持那种见解的人,他们根本就回答不了,当然了,也许有的人会硬拗,就是说,‘希腊弱小啊’,‘欧洲人后来都傻逼了’,‘欧洲人后来失去了原来的传统啊’……等等等吧。

    但其实,就针对这样的回答,还可以问,那既然古希腊的民主制度如此牛逼,那希腊为啥会弱小呢?

    对的嘛,就这么问下去,会把那些个人给问死的。

    简单来说,就李梦杨来看,古希腊的民主制度里有可取之处,有好的地方,这确实没错。但其实也有很多不好的地方。而这些个不好的地方。那才是关键。

    李梦杨在看古希腊的这个所谓的民主制度的时候。他其实很自然的就会跟我们中国的历史来做对比,而这样的简单对比,其实就能看出来这个制度的缺陷,以及为什么这个制度会流传不下来,会完犊子!

    而这其实才是关键……

    对比着来看,那就会让我们了解非常多有意思的历史现象,东西方历史在很多的地方其实有多处的重合的,就比如梭伦改革!

    就在梭伦改革之后的两百多年。秦国来了一个人,这个人叫商鞅。

    对,就是商鞅变法!

    如果我们比较一下梭伦改革跟商鞅变法,你一定会大喊一句。

    我草了,这俩人是一个师父教出来的吧?

    这两个东西,真的是差不多,近似度是非常高的,梭伦改革里面的公民,其实也是分等级的,不是大家平等的。而商鞅变法里面的那些个爵位……真的,很像很像。

    而之后的历史发展也非常的像。古希腊的民主制度后来成就了一个古罗马,那可真的是个有名的大帝国,而商鞅变法,后来秦灭了六国嘛。

    也就是说,这种制度辉煌过,但后来,罗马帝国分崩离析了,而秦国,那就更快了!

    我们回过头来看秦国,因为她崩塌的快,所以就比较的容易研究,相对的,李梦杨也比较熟悉,而从秦朝的崩塌中,我们就可以看出这种制度巨大的弊端。

    那么,秦朝是怎么被灭掉的呢?

    李梦杨看过一本书里面有一个观点写的特别的好,那就是说,秦朝之所以亡,其根本原因在于一个字儿,大!

    简单的解释一下就是,秦之所以灭亡,那就是因为这个国家变大了!

    这个解释是不是有点儿太牵强了呢?

    李梦杨在看过了这个书之后,他还真的就很认同这个观点,因为人家说的还真有道理。

    秦之所以崛起,就是因为商鞅变法,甚至跟后来的那什么秦始皇都没多大的关系。贾谊在过秦论就直接说始皇帝是‘奋六世之余烈’,这话啥意思呢?就是说始皇帝,不过是个官二代,仗的是他祖宗的基业,仅此而已。

    当然了,贾谊的屁股是坐在汉王朝这边的,可这话也多少有些道理。

    那么,秦的灭亡,又有很多的人说一句,‘严刑峻法’!

    这个话也没说错,陈胜吴广为啥起义?

    失期当斩!

    就是他们要去戍边嘛,但遇到了大雨,发现可能会晚,那咋办?

    反他娘的吧!

    所以,严刑峻法,这也很有道理,但是!

    商鞅变法是啥?

    就是法呀!

    秦国的崛起就是因为法,但最后她的灭亡,也是因为法,这听上去好像很讽刺,可是我们仔细的看一下呢?

    当初秦法为何会让秦国强大?而且为何当初就没有陈胜吴广呢?

    因为当时的法,所规定的,当时的秦国人就能做到啊!

    那个时候秦国小啊,你去戍边很少会失期呀,所以没什么人会因为这个法律被斩首呀!

    但后来,秦国大了呀,很容易就失期了,再说那个汉高祖刘邦,他造反也是因为失期呀!

    事实上,这还是一个小小的方面,而秦国的法,适合当初的小国秦国,而不适合后来的大一统秦国的地方,多如牛毛。

    而我们再看古希腊,不也是如此吗?

    古希腊的公民制度就是因为法,而就因为这个法,他们才战胜了强大的波斯帝国,因为有法律保证公民的财产,他们不用带着金银细软上战场,他们不用担心自己的老婆孩儿会成了别人的,反而为了保护这些个财产,他们要奋勇抗敌。

    而后来的古希腊,包括古罗马,就这个法还暴露出了好多好多的弊端,而这些个问题,其中有一个最关键的,也是李梦杨最不能照搬古希腊的这个所谓民主制的最大原因!(未完待续……)

    ps:感谢大家!黑车非常感谢!那啥,今天的日子其实对黑车很不一样……不多说了,真心感谢!