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碎碎念
看到大家关注男女主的感情进展，作者不敢说感情戏写的多好，但一直是努力写得顺其自然符合时代特性。读者中有批评的声音我也都看了，有则改之无则加勉。但最近发现被误解的太多。评论里很多朋友沉不住气，批评男女主不娶何撩腻腻歪歪为什么还不确定关系等等，本来不想回应，我认为不同意见的读者都应该能平等地互相讨论，作为作者不想去刻意引导什么。但还是为很多人捉急：
亲，你是有多放不下“表白”“确定关系”这种鸡毛蒜皮的东西？
我知道很多人眼中的恋爱模式就是相互有好感-表白-做男女朋友间该做的事-结婚。不否认很多言情文都是这个套路，其中表白尤为重要，好像不表白这段关系就不“合法”，不“确定关系”就是不负责任。
但你们不觉得这种恋爱套路太单一太乏味了吗？不是所有人都这样的好么！答应我，请不要否认所有没表白过的爱情好不好！
引用网上一段话：
【表白从来是胜利的凯歌，而不是冲锋的号角。
年轻人我告诉你恋爱中最大的傻缺是什么——就是把表白当做是门票，当做通行证，当做协议书，以为表白，是感情开始的前提，以为没有表白或者表白不被接受，就不能和喜欢的那个人携手快乐的奔跑在爱情的伊甸园里。】
一定要“做我女朋友吧！”“好吧！”才算合法恋爱？
宝玉什么时候向黛玉表白的？
张无忌什么时候向周芷若表白的？
张无忌什么时候向赵敏表白的？
郭靖什么时候向蓉儿表白的？
梁山伯什么时候向祝英台表白的？
上述问题，有人能快速达成一致的共识吗？翻开书，指着一行字，说，从现在开始，我宣布，张无忌和赵敏在一起了！
？
现代社会太浮躁了我们都变得畏手畏脚害怕失败，希望从一段感情里挑出一个“临界点”，一个“分水岭”，告诉别人，我们是在“这件事”确定关系的。这件事可以是表白、拥抱、亲吻，总之，发生了这件事，才叫“挑明关系”，并且一定要“挑明关系”，男女主才可以合法的没羞没臊一路狂奔。
很美好，很效率，很方便，很安全。一个可以套用的公式。
这个套路是很好很好的，但、我、不、喜、欢。
这个文的设定摆在这里，男女主背景摆在这里，指望一个古代男人说出“做我女朋友”这种话拜托他连女朋友这个概念都没有好么！
我希望达到的效果是，当本文完结，回头来看，你问自己：武二和潘潘到底是什么时候好上的呢？
翻开书，随便挑一个有感情戏的章节，随便指一段，你都可以把它把它当做是“分水岭”“临界点”“突破点”。并且每个读者都可能有不同的见解。
而不是一定要找到一个仪式性的“确定关系”。
我明确的告诉你，这种情节没有。而且永远不会出现。不要等这个情节的出现了。他俩早就好上了。恋爱已经恋了几个月了，只不过没有一个“恋爱开始仪式”罢了。
如果有朋友一定要执念于“确定关系之后才能谈恋爱”，送一个小剧场来脑补吧。
武：六娘我好喜欢你，做我女朋友好吗？
潘：（害羞）好……
武：嫁给我好吗？
潘：……嗯，给我点时间……
希望你们满意。
我是不会在正文里写出这种乏味情节的。对不起，这是个人喜好。从本文开始构思设定列大纲，就压根没计划过一个表白事件。
最后再说说结婚。
不以结婚为目的的恋爱是耍流氓。我实名反对这句话。
当然很多恋爱是以结婚为结局的，这个很正常也很美好。婚姻象征着两个人的承诺，因为爱情，他们建立契约，承诺财物共享、风雨同舟、并且互相不背叛。很高尚。
但是夭折的恋爱呢？恋爱之后发现对方并非良人呢？为了“不耍流氓”，搭进去一生？
打个比方，很多男女的见面之后相爱，相爱之后开船。
但我能说“不以开船为目的的见面都是耍流氓”？
恋爱，享受的是过程，是收到玫瑰之后一瞬间的心跳和惊喜，而不是手里捧着玫瑰，心里规划着婚礼啪啪啪生包子。
以结婚为目的的恋爱，那叫相亲。
以上的“婚姻”指的是现代婚姻，平等的那种。
扯远了，说这篇文。为什么女主不想结婚。
我觉得文中已经说得很清楚了，古代的婚姻是什么样？对女人来说相当于卖身契。当然古代女人没有经济能力，只能通过婚姻来获得经济保障，因此必须付出什么。
任何有现代思想、经济独立的妹子，会自愿走入一个“必须相夫教子生儿子，如果没生儿子要给丈夫纳妾，被家暴了只能忍着，出轨可能丢命，只能被休不能主动离婚”的婚姻？
会的请举手。
更别提女主已经经历过一次这样的婚姻了刚逃出来。
那些说女主磨叽不爽快的，是希望她马上跳进这样的卖身陷阱里吗？抱歉我不会这样虐待自己的亲闺女。
至于说这种只撩不嫁的行为，性转一下就是渣男的……拜托古代男女不平等，男人结婚用得着顾虑三从四德生儿子？
有人会说不想结婚就别撩啊，有本事别跟武二恋爱。
这是用结果来论证过程。恋爱是美好的，是人的天性。古代的婚姻制度是不美好的，是压抑天性。为什么要为了一件不合理的事情，放弃基本的人性？
喜欢一个男生，想亲他，这是天性。小园遵从了天性。我觉得没什么可指责的。
至于说亲了就要结婚的……
有些人说现代风气日下，很多人恋爱不结婚，婚姻和爱情分开，非常不美好。
其实很想指出残酷的一点。把爱情和婚姻绑定，是从民国的自由恋爱风气开始的。民国之前的古代，谁说结婚一定要有爱情了？
把婚姻和爱情彻底分开的，恰恰是古人。
古人怎么结婚？父母之命媒妁之言，结婚之前可能连见面都没有过。结婚考虑的是对方的背景家世生辰八字，婚姻的目的是联姻和传宗接代，女方健康有教养就行。有没有爱情谁在乎。
当然不排除极少数的自由恋爱修成正果，但都是以反面教材出现的。
而古（代男）人要追求天性追求爱情的时候怎么办？答案是不是很毁三观：有钱人去找妓`女，没钱的去勾搭别人家媳妇。（相应的，古代女人要追求爱情怎么办？只有一个办法，通`奸。不管是已婚还是未婚。典型事例参见莺莺。）
去读读□□，读读三言二拍，这种反映古代生活的小说。看看里面的人物，如果ta爱上了谁，ta的第一反应是跟对方交往并且结婚吗？
错。他们会交往并且上床。
你有妻，我有夫，不妨碍我俩风花雪月。
水浒里的原版金莲，爱上武松之后是怎么做的？和丈夫离婚然后去追求爱情？
错。她想方设法勾引武松上床。
被武松拒了。第二任男友西门大官人，依然是上床。（金瓶`梅安排西门庆把金莲娶回家了，那是因为金莲已经孤身一人，西门庆纯为了人道主义不让她饿死。水浒里面西门庆根本没想娶金莲）。
当然如果上床之后败露了，搞出包子了，为了名声，也只能结婚。三言二拍里很多故事都是这样的。
当然金`瓶梅三言二拍主要说的是明朝的社会现象。本文是宋朝背景，风气要稍微宽泛一些，但重点依然没变：古代人的婚姻和爱情是分开的。
少数人，结婚之后互相爱上（参见李清照赵明诚），那是百年不遇的佳话，不是常例。
所以再回头来看，武松为什么求娶？纯为了要负责，为了不损害两人（主要是女方）的名声。这个行为跟爱情没关系。
所以小园拒婚，不过是拒绝了他负责的好意。武松会很受伤吗？不会，只会觉得奇怪。
举个例子，你有一个闺蜜，两人无话不谈互相欣赏经常一起出去嗨森。
忽然有一天，闺蜜跟你说，咱们定一个契约吧，从此你只能跟我出去嗨森，你必须给我收拾家务照顾我，如果我发现你跟别人约饭，你会收到惩罚。这个契约你不能单方面终止。
你会点头吗？肯定会觉得闺蜜烧糊涂了。
然而你拒绝了这个奇怪的契约，影响和闺蜜的友谊吗？如果这个闺蜜因此而记恨你、不再跟你交往，说明什么？
说明你们的友谊不是真友谊，她只是需要一个洗衣做饭的。
把闺蜜换成“男性”，把契约换成“古代婚姻”，为什么许多人的态度就变了呢？觉得不以契约为目的的交往就是耍流氓？
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啰嗦太多了。这些话阅后即焚吧，有缘人看到就看到了。也不想长篇大论写在作者有话说里，太费眼睛。
总结我的重点：
1.表白和确定关系并不是恋爱中的必须步骤
2.古代婚姻和爱情是分开的。恋爱是美好的人性，古代婚姻（对女人来说）是压抑的反人性。女主不想结婚只想恋爱，这个想法可行性再论，但是很正常并且符合人性的，男主也不会因此少块肉。
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最后，欢迎理性讨论。但是看盗文的朋友，就请不要来免费章节指手画脚了。不以结婚为目的的恋爱未必是耍流氓，但你这种行为确实是耍流氓_(:3」∠)_